העברה מ" קו למושב " שבועון המושבים בישראל : "לא נפסיק לשיר ". לכבודו של נחומי הר ציון מאושיות הזמר העברי בארצנו.

Screenshot 2023 06 20 132256

   תאריך: יוני 20, 2023 מאת: עדינה בר-אל

המוזיקולוג נחומי הרציון ממושב ניר-משה עוסק כל חייו בזמר העברי – במחקר, בהוראה ובעיקר בהפצתו בקרב קהלים רחבים ומגוונים בכל הארץ, וזאת במועדוני-זמר ובערבי-שירה שהוא מארגן ומנחה * בריאיון לעדינה בר-אל הוא מספר כיצד הזמר העברי משתלב בכל חייו, החל מן הילדות ועד עתה 

כל שיחת טלפון עם נחומי, וכן הודעות במסרונים ובווטסאפ ומכתבים בדוא"ל שהוא שולח, מסתיימות במשפט קבוע "לא נפסיק לשיר". כידוע, מילים אלו לקוחות משירם של חיים חפר ודובי זלצר, שיר שזכה לביצוע של אחד מגדולי הזמרים שלנו, יהורם גאון. נחומי הוא האיש אשר פועל, הלכה למעשה, כדי להגשים את המשפט הזה – כדי שלא נפסיק לשיר שירים עבריים בכל זמן ועל כל נושא.  שם המשפחה של נחומי, 'הרציון', עוּברַת מהשם הרומני 'הֶרְצָנוֹ', שמקורו בעיר או אזור ברומניה שנקרא הֶרְצָה.  מספר נחומי: "אבי  שמואל היה חלוץ, איש העלייה הרביעית. הוא עלה לבדו לארץ בשנת 1929    בהיותו בן  20 והיה ממקימי מושב עין עירון. אמי, ברוריה, עלתה ארצה לבדה שלוש שנים אחריו מאזור בֶּסָרַבְּיָה."  נחומי נולד בחדרה בשנת 1941, שם למד ב'בית חינוך' ובבית הספר התיכון בעיר. לאחר סיום הלימודים התגייס לנח"ל, היה חבר בגרעין "יַעַל", יחדיו היו בהכשרה בקיבוץ אֶרֶז בשנת 1959 ואחר כך הצטרפו לקיבוץ היעד שלהם – ניר אליהו.  

נחומי הרציון מימין וחלק מהתזמורת צלום עדינה בר אל
נחומי הרציון (מימין) וחלק מהתזמורת במועדון הזמר שבדביר. צילום: עדינה בר-אל 

קיבוצניק ומדריך 

במסגרת השירות בנח"ל נחומי הדריך וריכז בקן הנוער העובד והלומד בעפולה 'במשך שנה וחצי ולאחר כשנתיים המשיך להדריך בתנועה: היה רכז קן בראשון לציון ואחר כך רכז אזור הדרום, ובמקביל גם ריכז את גרעין ההשלמה לקיבוצו.  לאחר שסיים את תפקידיו בהדרכה שב נחומי לקיבוץ והחל את הקריירה שלו כמחנך ומורה למוזיקה  ולזֶמֶר עברי, בבית הספר בניר אליהו ובהמשך ניהל את בית הספר בקיבוץ. אחת מחניכותיו בגרעין הייתה  רחל (אוּקִי) והשניים נישׂאו בשנת 1967, שבוע לפני שפרצה מלחמת ששת הימים. להזכירכם, קיבוץ ניר אליהו נמצא, בזמנו, על הגבול, ממש מול קלקיליה.  "במלחמה היינו  בקיבוץ, הייתי בתפקיד לוחם בהגנה המרחבית וחבלן," מספר נחומי, "כמה לילות לפני המלחמה היקפנו את כל אזור קלקיליה במאות מוקשים. הייתי חבלן מקצועי ולהערכתי חימשתי מעל 300 מוקשים במו אצבעותיי. אחר כך עברתי לגדנ"ע והייתי קצין חינוך במילואים. למרות שעברתי את הגיל המקובל למילואים, לא ויתרו עליי בגדנ"ע. באופן קבוע הייתי קצין חינוך, כחודש או חודשיים בשנה, במפעלי  הקיץ." 

על הבמה המשורר רוני סומק דפנה ארמוני נחומי ונגנים צלום עדינה בר אל
על הבמה – המשורר רוני סומק, דפנה ארמוני, נחומי ונגנים. צילום: עדינה בר-אל 

שירים במקסיקו ושדה בוקר 

רחל ונחומי יצאו לשליחות חינוכית במקסיקו, מטעם הסוכנות היהודית. הם הגיעו לבית הספר העברי "מוֹנְטֶה סינַי" במקסיקו סיטי, שם למדו בני הקהילה היהודית יוצאי דמֶשֶׂק: "הייתי שם מורה למוזיקה  ולמקצועות העברית," משחזר נחומי, "היה לי חדר מוזיקה, אליו היו מגיעים התלמידים. לימדתי כארבע או חמש כיתות ביום בחדר זה. הייתי מוציא שירונים מיוחדים בעברית בדפים משוכפלים. תלמידי למדו אז עשרות רבות של שירים עבריים," הוא מציין בגאווה. אחרי שלוש שנות שליחות במקסיקו שבה המשפחה ארצה והגיעה למדרשת שדה בוקר: "בשדה בוקר היה בזמנו סמינר למורים," מספר נחומי. "הייתי רכז חינוך חברתי של הסמינר, אבל עיקר עבודתי היה כמורה למוזיקה. בכל שבת הייתה פעולה בנושאי תרבות וזמר. אירחנו את מיטב המלחינים והמשוררים, מחברי מילים, ביניהם: דוד זהבי, ידידיה אדמון, דניאל סמבורסקי, עודד בורלא, לוין קיפניס ועוד. גם ידידי הטוב, אליהו הכהן, חוקר הזמר העברי וחתן פרס ישראל, התארח אצלנו."   בשנת 1965 נסגר הסמינר, ובמדרשת שדה בוקר הוקם בית הספר התיכון לחינוך סביבתי. נחומי היה בצוות המייסד את בית הספר, שכלל כחמישה עשר איש, חוקרים מאוניברסיטת בן גוריון ואנשי חינוך, שהיו בצוות במקום. הם הקדישו שנה שלמה להכנת תוכניות לימודים וכמובן גם לסיורים באזור. נחומי  לימד במדרשה 25 שנה. "המוטו של בית ספר זה הוא לימודי סביבה," מציין נחומי. "התוכנית כוללת כמובן שיעורים במקצועות היסוד, עם דגש על ביולוגיה, גיאוגרפיה של היישובים והרבה סיורי שטח של התלמידים. מלבד הסיורים בסביבה שלנו בנגב," מוסיף נחומי, "משתתפת כל שכבת גיל, פעם בשנה, בסדנת שדה להיכרות עם אחד מאזורי הארץ. וכך בצורה מסודרת, כל תלמיד מגיע להיכרות יסודית, במשך שנות לימודיו, עם כל אזורי הארץ: הר הנגב, חוף הים, ועוד. בכל סדנה כזו התלמידים יוצאים לחמישה-שישה ימים, לנים בחוץ בחניונים ובאוהלים ולומדים את האזור באמצעות סיורים, מפגשים עם אנשים ותחקירים עצמיים שלהם.  אני הייתי ממונה, שש עשרה שנה, על סדנה שנקראה 'נוף האדם בגליל', בה חקרו, כמובן, את הגליל."  במדרשה בשדה בוקר היה נחומי מורה למוזיקה, לשון ולימודי סביבה: "זה חינוך לאהבת ארץ ישראל בשילוב שירי ארץ ישראל," הוא אומר.  רחל (אוּקי), האישה של נחומי, קשורה גם היא לחינוך. היא בעלת שני תארים אוניברסיטאיים ועבודתה – הן האזורית והן הארצית מטעם משרד החינוך – התמקדה בתחום תוכניות הלימודים ותהליכי שינוי. היא יעצה לבתי ספר והרצתה בפני מורים, מנהלים ומדריכים פדגוגיים,  משפחת הרציון התגוררה במדרשת שדה בוקר 25 שנים. בשנת 1999 הם עברו למושב ניר משה, בו הם מתגוררים עד היום, ומכאן ממשיכה פעילותו של נחומי בתחום הפצת הזמר העברי.  

Screenshot 2023 06 20 132341
שלומי מתיאס מחולית הפסנתרן והכנרת יעל טנא. צילום: עדינה בר-אל 

מועדוני זמר וערבי זמר  

מועדון הזמר הראשון שהקים נחומי היה במדרשת שדה בוקר, ומאז הוא התחיל להתפרשׂ ולארגן מועדוני זמר קבועים וערבי זמר חד-פעמיים בכמה מועצות אזוריות בדרום.    

"אני עובד עם שירונים ולא באמצעות מצגות ומיני דברים שמתפוגגים ברוח," אומר נחומי. "השירונים שאני מכין מוגשים בהדפסה מלאה, התמלילים מנוקדים, מפוסקים ומוגהים היטב, עם כריכה נאה  ואיורים. ממועדון הזמר הראשון שלי בשדה בוקר, במועצה האזורית הר הנגב, יש עשרים וחמישה שירונים." לפי הערכתו יש כבר קרוב לחמש מאות (!) שירונים שערך. עותקים של כולם שמורים בספרייה הלאומית.  

"הכלי העיקרי שלי הוא חליליות," מספר נחומי, "ואני גם פורט על פסנתר לעת מצוא. בשליחות שלנו במקסיקו התלמידים שרו בליווי פסנתר. אני לא פורט יצירות קלָסיות, אלא בעיקר שירים עבריים. כך  אני מכין את הסולמות המתאימים לקהל ולסולנים בעזרת הפסנתר."  

השלושה שהשפיעו  

לשאלה מתי התעוררה אצלו האהבה לזמר העברי ומי ה'אשם' בזה, עונה נחומי: "קיבלתי את החינוך המוזיקלי שלי משלושה אנשים. הראשון היה המורה לזמרה בבית הספר היסודי בחדרה, אוטו (אהרון) גרוניך, אביו של המוזיקאי שלמה גרוניך. בכל שבוע היו לפחות שני שיעורי זמרה וגרוניך לימד אותנו שירים. הוא היה מתהלך בכיתה בין הטורים," נזכר נחומי, "ותוך כדי כך מכתיב לנו את המילים. אחר כך היה מנגן את הלחן בכינור ושר, גם זה תוך כדי מעבר בין הטורים. כך למדנו את השירים בליווי כינור."  "גרוניך שלימד בכמה בתי ספר בחדרה, אליהם היה מגיע רכוב על אופניים, מאוד השפיע עליי," אומר נחומי. "השתתפתי גם במקהלה שהוא הקים בבית הספר, ואחר כך הצטרפתי לתזמורת כלי נשיפה של מכבי-אש בחדרה, שגרוניך ניצח עליה. בתזמורת זו ניגנתי על פיקולו." "הדמות השנייה שהשפיעה עלי לאהוב מוזיקה היה המורה למוזיקה בתיכון – ד"ר חנן שטייניץ," מספר נחומי. "הוא לימד אותנו מוזיקה קלָאסית. הוא היה מגיע ממושב רמות השבים עם תיק כבד מלא בתקליטים, ואני עזרתי לו וסחבתי את הפטיפון. אולי בזכות זה קיבלתי ציון 100 במוזיקה," הוא מחייך. האדם השלישי שמאוד מאוד השפיע על נחומי היה המלחין עמנואל זמיר: "הייתי אז בכיתה ט' או י', כשהוא הגיע לחדרה והקים בעיר חוג לזמר עברי. היו לו עשרות חוגים מקריית שמונה עד דימונה. הוא היה עובר מיישוב ליישוב בטנדר ישן, טנדר 'ויליס' ירוק, ומלמד שירים עבריים.  "עמנואל זמיר ניגן על חלילית אלט וגם בזה הושפעתי ממנו," מעיד נחומי. "אני מנגן על כל החליליות, אבל בערבי הזמר שלי אני מנגן בחלילית אלט, שמותאמת לקולם של השרים, לעומת חלילית סופרן שנשמעת  בטון גבוה מדי."   נחומי נזכר כיצד עמנואל זמיר לימד אותם את מילות השירים: "הוא היה מכתיב לנו את המילים בצורה מאוד מדויקת, ואפילו ציין היכן לשים פסיקים ונקודות. הוא היה מדגיש את המילים, מאיית אותן לפעמים ומקפיד מאוד.  עד היום אני שומר אצלי את השירון בו כתבתי את כל השירים שלימד אותנו."    אולי הוא זה שגרם לנחומי ברבות הימים להוציא לאור שירונים מודפסים, וכך לחשוף את הקהל למילים המדויקות ולשפה היפה. ברור שבכך ניכרת גם אהבתו לשפה העברית.  גם את דרך ההוראה המיוחדת של עמנואל זמיר זוכר נחומי: "זמיר היה מחלל בחלילית, אבל הרי אי אפשר לחלל ולשיר, לכן היה זמיר שר ומנגן על קונצרטינה, שנקראת גם 'מפוחית יד', כמו אקורדיון קטן, שצדדיו בצורת משוּשֶׁה, ולאחר שידענו את מילות השירים, הוא היה מלווה את שירתנו בחלילית." נחומי היה מביא לחוג חלילית סופרן וגם פיקולו מעץ, שהוא 'צרוד' קצת. "עמנואל תמיד אמר שהצליל מזכיר לו חליל ערבי."  כשהיה בן 16 צירף עמנואל זמיר את נחומי ללהקה הארצית שלו. יחד אִתו השתתפו בלהקה זו כמה נגנים, שהיו לשמות מוכרים ביותר בתחום הזמר העברי, ביניהם: גיל אַלְדֶּמַע שניגן באקורדיון, מישה אַפֶּלְבּוֹיְם שניגן בכלי שנקרא דוֹמְרָה (כלי רוסי  דומה למנדולינה). בין הזמרות  והזמרים בלהקה היו גם: חנה אהרוני, אהובה צדוק ויצחק עמנואל. הלהקה הופיעה בחדרה והסביבה, בבית לֶסין בתל-אביב ועוד, וכן השתתפה בכמה הקלטות רדיו, כמו שידור ישיר שפתח את חגיגות יום העצמאות תשכ"ז (1967) מקרית גת.  

הוראת מוזיקה 

מספר נחומי: "למדתי מוזיקולוגיה באוניברסיטת תל-אביב במחזור השלישי של המחלקה למוזיקולוגיה.  אחר כך יצאנו לשליחות. כשחזרנו, 'גייסו' אותי להוראה בסמינר למורים בבאר שבע (שהפך אחר כך למכללה). הייתה במכללה מגמה מיוחדת להכשרת מורים למוזיקה. לימדתי מקצועות מוזיקה שונים גם במגמות אחרות, כגון לימודי זמר עברי לגננות ולמורות. הנחלתי להן הרבה שירים עבריים.  

"במקביל לימדתי במוסדות נוספים: שמונה שנים לימדתי באוניברסיטת בן גוריון קורסים שונים בתולדות הזמר העברי. חמש-עשרה שנים עבדתי במכללת ספיר. במסגרת לימודים כלליים לימדתי קורסים בתולדות הזמר העברי, שהשתתפו בהם המון תלמידים. קרה שנרשמו כמאה וחמישים תלמידים לקורס, והיו חייבים לחלק אותם לקבוצות. במשך שתים עשרה שנים לימדתי במכללת אחווה. היו כמה שנים שלימדתי במקביל בשלושה מוסדות להשכלה גבוהה. בכל יום הייתי במקום אחר," מסכם נחומי.  

Screenshot 2023 06 20 145719
דפנה ארמוני בדביר, "הוא מזכיר לי את אבא שלי". צילום: עדינה בר-אל 

ערב שירי משוררים 

כיום זה כבר הפך לערב שנתי-מסורתי:  מזה 40 שנה מתקיים ערב זמר בכל חודש בקיבוץ דביר במועצה האזורית בני-שמעון. כשליש מן הקהל מגיע מהאזור והרוב מגיעים מיישובים קרובים: עומר, מיתר, להבים ובאר-שבע ומיישובים רחוקים יותר, ביניהם: היישובים סביב בירת הנגב וכן ממושבי המועצה האזורית באר טוביה, יד מרדכי, עין צורים, נגבה, מגן, גבולות ועוד.  

להלן רשמים שלי, כותבת שורות אלו, שהגיעה ממושב ניר ישראל והשתתפה בערב הזמר האחרון של שנת תשפ"ג: "אין כמו תפאורה ונוף של קיבוץ כדי לקיים בו ערב של שירים עבריים. עם ההגעה למקום נהנים מן האוויר הצלול ומן הירוק-הירוק הזה, וכאשר נכנסים לחדר האוכל פוגשים באנשים שנראים 'מלח הארץ', בלבוש לא רשמי, שמכירים זה את זה, ובלי גינונים מיותרים מוזגים לעצמם קפה מהמיחם, או סודה מהברז".   

במסגרת מועדן הזמר בקיבוץ דביר, החליט נחומי להקדיש מפגש מיוחד לשבוע הספר העברי, לפיכך הוא בחר בנושא "שירי משוררים". מי שהגיע הרוויח כבר מן ההתחלה בשירון, שהוא אוצר בלום של שירים יפים ומרגשים, שכתבו משוררים. ועוד – לכבוד שבוע הספר, בערב זה אירח נחומי שני אמנים: את המשורר רוני סומק ואת הזמרת דפנה ארמוני.  גם נחומי עצמו נראה כ'טיפוס' קיבוצניקי (אכן, הוא היה כזה בעבר). אומרת עליו דפנה ארמוני: "נחומי הזמין אותי לערב זה. שמעתי עליו שהוא איש מיוחד והיום זכיתי להכיר אותו. הוא כל כך קיבוצניק, ובשבילי זה מחמם את הלב לפגוש אותו."  וכאן מוסיפה דפנה פרטים ביוגרפיים שלא כל כך ידועים לכולם: "ההורים שלי ז"ל הכירו זה את זו בהכשרה של קיבוץ יגור ואני נולדתי בקיבוץ רביבים. אז עבורי זו סגירת מעגל יפה שקשורה לקיבוץ. נחומי הוא איש מקסים, הוא מזכיר לי את אבא שלי ואת כל הדור הנפלא הזה, שהיו בו ערכים מושרשים עמוק ואהבת ארץ ישראל."  הערב נפתח. על הבמה ישבו נחומי ושמונה  נגנים עם כליהם: מערכת כלֵי הקשה, גיטרה קלָסית, כינור, קונטרבס, חליל, חצוצרה ומצילתיים.  נחומי ישב באמצע וצמוד לבמה ישב פסנתרן ליד פסנתר אקוסטי. כולם נגנים מוכשרים ומנוסים. ביניהם: שלומי מַתְיָאס מקיבוץ חוֹלית, בעוטף עזה, בוגר בית ספר "רימון".  שלומי מספר: "אני זמר ונגן פסנתר וגיטרה. אני עובד עם נחומי כעשרים שנה במסגרות שונות, מתוכן במועדון הזמר הזה חמש-עשרה שנים." לעומתו אצל יעל טֶנֶא, כַּנֶרֶת ממושב גֵּיאָה, זו רק הפעם השנייה שהיא משתתפת בערב עם נחומי ותזמורת זו. טנא מאוד נהנית ומקווה להמשיך.  התזמורת ונחומי מלהיבים את הקהל שנהנה לשיר. בין השירים משתלב המשורר רוני סומק, שעולה מדי פעם לבמה, קורא בקול שירים שכתב ומספר אנקדוטות על ההיסטוריה שלהם. בין השאר הוא מספר על מוחמד אַבּוּ עָגָ'אג', ידידו הבדווי מכְּסייפָה, אשר הלחין  את שירו "בַּדֶּרֶךְ לַעֲרָד", בתרגום לערבית של סמיח אלקאסים. בהמשך הערב מוקרן סרטון, בו בֶּרי סָחֲרוֹף שר שיר זה על רקע כבשים במדבר.   דפנה ארמוני עולה על הבמה זוהרת בלבוש ובתכשיטים צבעוניים. היא מלהיבה מאוד את הקהל בשירתה. היא שרה כמה שירי משוררים: "דֵּצֶמְבֶּר" של נתן אלתרמן עם לחן של וילנסקי, "בְּתוֹךְ"  שכתבה יעל טֵבֵת והלחין יאיר רוזנבלום, "אֵיךְ זֶה שֶׁכּוֹכָב" מאת נתן זך והלחן של מתי כספי, ושתי בלדות: "בַּלָּדָה לָאִשָּׁה" של תרצה אֲתָר עם לחן של משה וילנסקי, וְ"הַבַּלָּדָה עַל חֶדְוָה וּשְׁלוֹמִיק" שכתב יהונתן גפן והלחין יאיר רוזנבלום.  נחומי מזמין מדי פעם סולן או סולנית לשיר על הבמה: "יש לי רשימה ובה למעלה מארבעים סולנים," הוא אומר, "ומדי פעם אני מחליט את מי להזמין ומתאים לו או לה שיר." אחד מהם היה נָעֲמָן דָּג  ממושב לכיש, אשר שר את "שִׁירִי לִי כִּי טוֹב" של בֶּן-צִיּוֹן תֹּמֶר ודוּבִּי זֶלְצֶר בקול בס עמוק ויפה ביותר  ומסתבר שבחיי היום יום הוא בּוֹקֵר, מגדל בקר.  

Screenshot 2023 06 20 132327
הסולנית אילנה מרקס מלהבים. צילום: עדינה בר-אל 

אחת הסולניות בערב זה היתה אילנה מָרְקְס מלהבים (בעבר מפראן), שמספרת: "יש כאן מועדון זמר שפועל המון המון שנים, בזמן האחרון הצטרפתי גם אני לנחומי. בדרך כלל הוא נותן לסולנים לשיר שירים עם מנגינה קצת יותר מורכבת, כדי שיעזרו לקהל לשיר אותם. מדי פעם הוא דואג לתת לי שיר סולו. הוא מתקשר כשבוע שבועיים לפני המפגש ובוחר איזה שיר מתאים לי. אני מתאמנת בבית ואז מגיעה לפה לפני המופע. בזמן ה'בלאנס' אנחנו הסולנים עושים 'ניסוי כלים'. המועדון מלא מפה לפה בדרך כלל," והיא מוסיפה: "יש אנשים קבועים שמגיעים בכל חודש למועדון."  אכן, לפני המופע ובהפסקה ניתן לראות שחלק גדול מן האנשים מכירים זה את זה, שמחים להיפגש, וגם מפרגנים לסולן או לסולנית מהיישוב שלהם.  כדאי לשים לב לדבריה של דפנה ארמוני, שהיתה תקופה מסוימת יו"ר איגוד אמני ישראל (אמ"י): "קיבלתי את ההצעה להשתתף בערב הזה ושמחתי מאוד. ערב שירי משוררים זה נפלא. צריך לשמר את הדברים האלה. מאוד חשוב שיקדמו את הזמר העברי."  על היחס לאמנים ותיקים היא אומרת: "צריך להקפיד להזמין אותם להופעות. צריך לעגן את זה בצורה חוקית. ביום העצמאות, למשל, שתהיה חובה לשלב אמנים ותיקים עם האמנים האחרים. וזאת כדי למנוע מצב בו כל הכספים ילכו לאמנים הצעירים ולמי שעכשיו הוא 'אִין'; ואילו לאמנים הוותיקים, ששרים את שירי ארץ ישראל היפה, לא תהיה פרנסה. זה חשוב גם לדור הצעיר, שיכיר את השירים של פעם." ועוד היא מוסיפה: "שמתי לב שעושים את זה בתכנית 'כוכב נולד'. שם לוקחים לפעמים שירים ישנים ועושים להם ביצועים חדשים, וזה נפלא. שימשיכו להשמיע את השירים האלה ויתנו את הכבוד למבוגרים." 

Screenshot 2023 06 20 132315
נחומי מחלל בערב מועדון הזמר. צילום: עדינה בר-אל 

לסיום 

לפני שנים הייתה בבית הספר היסודי דמות 'המורה לזמרה'. היום כמעט ואין שיעורי זמרה במערכת החינוך ולא לומדים שיר חדש בכל שבוע, כמו פעם. אמנם יש בתי ספר שמשלבים לימוד שירים עבריים לקראת חגים, חגיגות סיום, או פרויקטים מיוחדים. ספק אם מפעילויות בודדות אלה יצמח דור ששר ואוהב את הזמר העברי. ובצד זה, הפעילות של נחומי גורמת לקהלים גדולים, בעיקר למבוגרים שגדלו בארץ לזכור ולשיר שירים מן העבר, כשהם מלווים בנימה נוסטלגית. אין חולק על כך שהשירים 'של פעם' העשירו ומעשירים את השפה והתרבות העברית ומביאים את ניחוח ארץ ישראל הישנה והטובה.

נחומי הר ציון: לזכרו של אחי דן הרציון

דן (דני) הרציון { 1937-2022}

דני נולד בחדרה ב-23 במרס 1937, י"א בניסן תרצ"ז, ההורים גרו אז בשכונת אפריים, במזרח המושבה. ביסודי למד בבית החינוך "ארלוזורוב" ובעממי ב"אחד העם" ובהמשך בתיכון חדרה בכיתות ט' ו-י'. אח"כ עבד במפעל לחלקי חילוף "מֶכָניקוֹ" באיזור התעשיה החדש בחדרה, עד גיוסו לצה"ל. מכיתה ד' היה חניך בתנועת "הנוער העובד" ולפני הגיוס חבר גרעין, בקבוצה שהלכה להשלים את קיבוץ כפר עזה, שבין חבריה: אברהם יקיר, עוזי פֶלֶר, יהודה כהן (שוּלמן) ועוד. היות והיה צעיר מהם הצטרף לקבוצה שהתחברה לגרעין "רֵעוּת", להשלים את קיבוץ עין גדי, שבין חבריה: יוסי ליכט (לִיאוֹר, שאחותו, יוֹנְקִי, מגרעין "שְׁדֵמוֹת", הייתה חברה בקיבוץ), דב גביש, נאוה בֶּרְמַן (אָרָד), בנימין בַּקְפַיְן ועוד. מעט לפני השירות הצבאי פרש מהגרעין והתגייס ל"גולני", מספר אישי  319813 ועבר טירונות וקורס מ"כים בחורף קשה וגשום. עם סיום קורס המ"כים הועבר ליחידת צילום אוויר בחיל המודיעין בפיקוד הצפון, בין מפקדיו היה יצחק רבין. התמחה בצילומי אוויר, כשחלק מהטיסות היו מעבר לגבולות עם ירדן, סוריה ולבנון. כשעבר מעל הבית בחדרה, הטַיָּס הגביר רעש המנוע ו'עשה שלום' תוך נפנוף כנפי המטוס למעלה ולמטה. אחרי הצבא התקבל לעבודה בבנק לאומי, בסניף המרכזי בעיר, ועבד שם עד צאתו לגמלאות. במקביל החל דני לעסוק בצילום, בלימוד עצמי. מדי פעם קנה מצלמה חדישה יותר, החל מ"זוֹרקי" הרוסית ו"לַיקָה" הגרמנית ועד מצלמות יפניות חדישות ומשוכללות.בשלבים הראשונים הקים במחסן הבית מעבדה לפיתוח והדפסת תמונות והשיג תוצאות טובות מאוד. מאוחר יותר, כשחיסל את המעבדה הביתית, יצר קשר חם ורציף עם פוטו "כְּפִיר" המקצועי בחדרה, בניהולו של שמעון טַפִּירוֹ, שאיתו ועם משפחתו נוצר קשר אישי וידידותי. לעבודה בבנק תמיד לקח את המצלמה, ופעמים רבות, עם סיום העבודה, יצא מהעיר לגינות פרחים, פרדסים ושדות, או לשפת הים וצילם נופים ושקיעות. דני תעד בצילומיו אירועי משפחה רבים ומפגשי חברים וגם השתתף פעמים רבות, יחד עם אשתו, שולה, במועדון הזמר בקיבוץ דְּבִיר, שם צילם את הקהל, את הסולנים והנגנים ואת אורחי המועדון: מלחינים, משוררים, זמרים ועוד, ותמיד דאג לפתח את התמונות ולשלוח למצולמים, ולא ביקש תשלום בַּעֲדָן. אהב גם לעזור לצלמים מתחילים בצילום ופיתוח ראשוני וגם לימד צילום בביה"ס התיכון בחדרה. כך גם הוכנס לקטגוריה המקצועית בתחום הצילום, כשצילם פרחים, צמחים וקקטוסים בשני ספרים שערך אברהם שטיינמן, מורה וגנן ותיק מביה"ס התיכון חקלאי ב"משק הפועלות" בחדרה: "צמחי בית ומרפסת" (עם עובד: תרבות וחינוך, 1977) ו"קקטוסים במרפסת ובגן" (עם עובד: תרבות וחינוך, 1979).דני נשא לאישה את שולה (שולמית) פז מגבעתיים, ב-25 במרס 1963, כ"ט באדר, ליל א' בניסן תשכ"ג. הם גרו בחדרה ברח' רמב"ם, אח"כ עברו לרח' הגיבורים 35 ולבסוף גרו בסִמטַת לוּבִּין. ראשונה נולדה הבת, יעל, ואחריה הבן, גל (גלי). שולה הייתה מורה מסורה ולימדה שנים רבות בביה"ס "צפרירים" בשכונת בְּרַנְדֶּס. הקשר עם קיבוץ עין גדי נמשך ויצויַן שלאחר השירות הצבאי ישב מספר חודשים בקיבוץ, אך החליט לחזור לחדרה. מדי פעם 'קפץ' לקיבוץ לביקור, גם טייל בסביבה, במיוחד עם צַ'רְלִי, יוֹרָם צוּרִי, שהתיידד איתו וטיילו יחד בסביבת הקיבוץ, ותמיד חזר משם עם צילומי נוף נהדרים. למרות שלא היה חבר בעין גדי, השתתף מדי פעם במפגשי חברים של גרעין "רֵעוּת". במיוחד זכור המפגש בפסח תשע"ח-2018 ברמת צבי, לציון יומולדת ה-80 לרבים מחברי הגרעין, כשדני היה אז בדיור מוגן והגיע לכנס עם בנימין בַּקְפַיְן. דני היה מקורב לספורט בחדרה והיה אוהד מושבע של קבוצות הכדורגל "הפועל" ו"מכבי" המקומיות. בשל הגינותו ויושרו הציעו לו להיות כתב עיתון "חדשות הספורט", שיצא לאור בשנות החמישים. הוא סיקר את משחקי הכדורגל של קבוצות "הפועל" ו"מכבי" בחדרה ואירועי ספורט נוספים. היה יושב במשחקים ורושם בפנקסו את השערים, את האירועים החשובים וציין את דקות ההתרחשויות ואת השחקנים הבולטים. כל אלה אירעו בשבתות, ובמוצאי השבת מיהר הביתה ודיווח בטלפון למערכת העיתון על המשחקים, ודיווחיו התפרסמו למחרת. הוא היה מוכר באירועי הספורט, ובכלל בחדרה, ופעמים רבות היו קוראים לעברו: 'מה שלום כַּתָּבֵנוּ?' בשנות השבעים הציעו לו לאמן את קבוצת הילדים בכדורגל של "הפועל" חדרה. הוא לקח את התפקיד ברצינות, וחוץ מאימוני הספורט עבד איתם הרבה על התנהגות נאותה ומשחק הוגן. בסיום המשחקים היה מברך את המאמן ואת שחקני הקבוצה היריבה ומאמנים ומנהלי קבוצות רבים ציינו את התנהגותו והשקעתו בצד החינוכי והאנושי של שחקני קבוצתו. הוא גם הגיע להישגים וקבוצתו נמנתה על צמרת הליגה לילדים ואף זכו שנה אחת, בהנהגתו, באליפות המדינה, כשגברו בגמר על "מכבי" ת"א. קשרים מיוחדים יצר דני עם 'יד לבנים' בחדרה ונכלל בקבוצת המתנדבים. הוא השתתף בפעילויות, באירועים ובאזכרות, בבניין המרכזי ובבית העלמין, ותמיד עם המצלמה. הוא גם ביקר  אצל משפחות נופלים וליווה אותן לטקסי זיכרון רבים ביחידות הצה"ליות. יצויַן מקרה אחד, שהיה נוסע מדי שנה לטקס זיכרון ברמת הגולן, בו ייצג את משפחתו של חייל, שהוריו לא יכלו להגיע לשם. גם לאחר שנפטרו הורי החיָל, נסע מדי שנה לטקס, כשכתובתו ומס' הטלפון שלו היו רשומים במטה הזיכרון של היחידה. בטקסי הזיכרון האלה ציינו באופן מיוחד את מסירותו והתמדתו לייצג את משפחת החיָל. במילואים שרת דני בסיירת הג'יפים של "גולני" ופיקוד הצפון ובמלחמת ששת הימים השתתף בכיבוש רמת הגולן. כשנקרא לשירות מילואים תמיד היה לוקח את המצלמה, מצלם את הנופים ואת החבר'ה וכמובן דאג לשלוח תמונות לחבריו. קשר מיוחד היה לדני עם חבריו מהמחלקה בגדוד 12 ב"גולני", עוד מהגיוס לצה"ל. הם היו רגילים להיפגש מדי שנה באתר הזיכרון של החטיבה, סמוך לצומת "גולני", ונפגשו עם מפקדי האתר, ולעתים גם עם מפקדים בכירים של החטיבה. שולה נפטרה בליל שבת, ז' באלול תשע"ב, 25 באוגוסט 2012. דני חי כשנתיים לבדו בבית בסִמטַת לוּבִּין ועבר לדיור מוגן בבית "הַנָּשִׂיא" בחדרה, אח"כ עבר לבית "שִׁקְמָה" בקיבוץ הַזּוֹרֵעַ, שם נפטר בשבת, 25 ביוני 2022, כ"ו בסיוון תשפ"ב. הוא נקבר בחדרה, בקבר משותף עם שולה. השאיר אחריו את בתו, יעל, ובנותיה: מַעֲיָן ונוֹעָה, ובנו, גַּל, וכלתו, קֶרֶן וילדיהם: אוֹפִיר ורוֹאִי.

מצרף מילות השיר "קום והתהלך בארץ", שדני אהב מאוד, בין שירי א"י

כנס גרעין " רעות " המסורתי המתקיים מדי שנה בשנה , מזה שנים ארוכות אצל עודד זך במושב רמת צבי. שנת 2018, בהיותנו בני 80. דני הר ציון ז'ל , שלישי משמאל.

רות חשמן : ברכות לבנות 90+. במתנ'ס גבי רונן בקרית חיים. התכנסות חדש מרס 2023.

העברה מ"שירונט " ו"מ"אתר הגבעטרון".

אדם צעיר אדם זקן

מילים: דידי מנוסי
לחן: קובי אושרת

זקן משקיף אל עברו
סופר את תמרוריו
אחד אחד לפי התור
בטרם יום ערב.

נזכר כיצד סלל דרכו
בארץ אבנים
היכן בנה לו בית,
מתי הוליד בנים.

זקן משקיף אל עברו
ובלבו אורה,
חיים שלמים וארוכים
צופים בו חזרה.

כי לשקיעה כמו לזריחה
יש צבע ארגמן,
ואין אילן בלי שרשים
ופרי ללא ניצן.
ואין סופים בלי התחלה,
והתחלות בלי סוף,
והנופים הם האדם,
והאדם הוא נוף.

צעיר משקיף אל עתידו
סופר חלומותיו,
אחד אחד לפי התור
עד שיבוא הסתיו.

לאן יוביל אותו שבילו
בארץ אבנים,
היכן יבנה לו בית,
מתי יוליד בנים.

צעיר משקיף אל עתידו,
ובלבו תקווה,
שבדרכו אשר יבחר
יגיע עד שיבה.

כי לשקיעה כמו לזריחה…

צעיר משקיף אל עתידו,
ובלבו תקווה,
שבדרכו אשר יבחר
יגיע עד שיבה.

זקן משקיף אל עברו,
ובלבו אורה.
חיים לכל האורך
צופים בו חזרה.

אדם צעיר אדם זקן
זה טבע העולם,
שהמרחק שביניהם
הולך ונעלם.

כי לשקיעה כמו לזריחה…

שרון תזמה: גן מגדל המים בקריית חיים, נעול

העברה מ" זיכרונות ילדות קריית חיים".פירסום מיום 7.7.23

פעם עמד כאן מגדל המים (שוועד קריית חיים בחר להרוס במקום לשמר כמו שעשו בקריות האחרות), אבל עכשיו יש שם גינה קטנה ואני שואל למה היא סגורה ולא פתוחה לקהל הרחב? עינת קליש רותם – ראש העיר חיפה בכל עיר אירופית יש כאלה גינות קטנות ומטופחות שפתוחות לשבת שם ולהנות – למה כאן הפקיעו מהציבור ???

תמונת השער הנעול ודגם מגדל המים המבויש.

תגובת אלי רביד { ליישי }

נושא הדגם של מגדל המים והגן שלצידו חוזרים ועולים שנים ארוכות. לפני מספר שנים ניסינו , יורם סתיו ואנוכי, לבדוק היתכנות הקמת דגם שישחזר טוב יותר , ובממדים הראויים ,את מגדל המים ההיסטורי , מראשית הקריה , שפוצץ והוחרב בחופזה ולהנציחו במקום בו ניצב בעבר .שורטטה סקיצה , הערכנו עלויות ועמדנו לפנות לבני קריית חיים ותושביה לתרום , לממן ולסייע ,בהתנדבות, בטיפוח המקום ובהקמת הדגם המשוחזר. ראשית פעולה , פניתי לעיריית חיפה לבחון היתכנות ביצוע וקבלת היתרי בנייה. התשובה שקבלנו הייתה שהקרקע של חלקה זו , איננה קרקע ציבורית , איננה רשומה בעירית חיפה כגן עירוני ואיננה בבעלותה או אחריותה . כך נגנז הרעיון . מאידך , הסתבר לנו כי הקרקע שמדרום לחלקה זו { מעבר לכביש כ' -בן צבי}, מזרחית וסמוך ל"בית נגלר," היא קרקע ציבורית המסומנת בתוכניות מתאר העיר כגן עירוני ציבורי. העירייה הציבה בחלקה זו מתקנים לפעילות נוער ומבוגרים ומתחזקת אותם. שיחזור דגם מגדל המים יקר לליבם של רבים מבני קריית חיים ותושביה. ראוי שוועד הקריה ירתם לנושא , יבדוק היתכנות ביצוע ולהובילו עד למימושו. בני הקריה ותושביה ישמחו לסייע.

אלי ס'ט: כל כך הרבה אורות זהב.

  

פניות לא מעטות, הצטברו, לתרגם ולהעלות לערוץ את השיר הפופולארי "כל כך הרבה אורות זהב", שנכתב לסרט הקולנוע "זה קרה בפאנקוב", של הבמאי סטאניצלאב רוסטוצקי, 1958. על דברים פשוטים שקורים בעיר, מה שאצלנו השתבש, לאחרונה, מאד.

בקישור:   https://www.youtube.com/watch?v=4Lp5H8aSrQg 

аломШבת аббатШלום               אלי סַ"ט  Eli Sat

רותי יצחקי-ריכטר: הפסנתר של לאה.

שלום לידידיי

לפני שבוע, ב-21 ליוני, היום הארוך בשנה, חל יום המוסיקה הבינלאומי, ולכבודו אני שולחת כאן את המילים והתווים של השיר "הפסנתר של לאה" שחיברתי והלחנתי על פי סיפור אמיתי שקרה לאחת ממכרותיי. אנא העבירו לזמרים שאתם מכירים.  תוכלו לשמוע אותו בקישור הבא:  http://www.youtube.com/watch?v=e_CFVad8xkA

תודה למכותביי הוותיקים שצירפתי היום מהכשרת עשת ומהכשרת משגב עם, ההכשרה של אריה, בעלי ז"ל. שאחדים מחבריה אימצו אותי בחום. מי שמבקש להסיר אותו מרשימת התפוצה מתבקש לכתוב לי.  

תיהנו, הגיבו והפיצו.

תודה

 רותי יצחקי ריכטר

הַפְּסַנְתֵּר שֶׁל לֵאָה

כְּשֶׁלֵּאָה שֶׁלָּנוּ הָיְתָה עוֹד קְטַנָּה

 עִם גֻּמּוֹת שֶׁל חֵן וְצַמוֹתַּיִים,

הִיא בִּקְּשָׁה מֵאִמָּהּ שֶׁתִּקְנֶה לָהּ פְּסַנְתֵּר

מְחַיֵּךְ וּמְכֻבָּד אֲחוֹרַיִּים.

אָז אִמָּא לְלֵאָה הִסְבִּירָה בְּרוֹךְ,

שֶׁפְּסַנְתֵּר הוּא חָבֵר יָקָר עַד מְאוֹד:

 "וְקָשִׁים הַיָּמִים, בַּת, יְמֵי קְרָב וּמְצוּקָה,

וּבַבֵּית הַיּוֹם מוּעָטָה הַפְּרוּטָה".(2)      

אֲבָל לֵאָה שֶׁלָּנוּ גִּלְּתָה תּוּשִׁיָּה,

וְעַל קֶרֶשׁ דַּק הִיא מְצַיֶּרֶת

אֶת דּוֹ וְאֶת רֶה וְאֶת מִי פָה וְסוֹל

 וְאֶת שְׁאַר הַתָּוִים בַּמִּקְלֶדֶת

פזמון:

כִּי פְּסַנְתֵּר הוּא חָבֵר קָבוּעַ,

הוּא מֵבִין, הוּא מַקְשִׁיב, כֹּה רָגוּעַ,

וְאֶפְשָׁר לְנַגֵּן בּוֹ כָּל מָה שֶׁהָיָה,

וְאֶפְשָׁר לְסַפֵּר בּוֹ כָּל מָה שֶׁיָּבוֹא,

וְאֶפְשָׁר לְהוֹדוֹת בּוֹ, אֶפְשָׁר לֵאֱמֹר:

"בָּרוּךְ בּוֹרֵא הַטֵרְצָה וְרַעַם הָאָקוֹרְד!" (2)

וְהַיּוֹם לֵאָתָּנוּ אִשָּׁה נִכְבָּדָה,

עַל פְּסַנְתֵּר כָּנָף הִיא מְנַגֶּנֶת,

וְרָצוֹת אָז יָדֶיהָ עַל פְּנֵי הַפְּסַנְתֵּר,

מְפִיקוֹת צְלִיל עָנֹג מִמִּקְלֶדֶת.                                                                                                                                                                                    

אַךְ יֵשׁ וְנִדְמֶה לָהּ בְּרֶדֶת הַיּוֹם,

שֶׁעוֹלִים בָּהּ צְלִילִים רַכִּים כַּחֲלוֹם,

וְהִיא עוֹד זוֹכֶרֶת: זוֹ אוֹתָהּ מַנְגִּינָה

שֶׁפַּעַם זִמֵּר לָהּ קֶרֶשׁ גִּנָּה. (2)

פזמון: כִּי פְּסַנְתֵּר הוּא חָבֵר קָבוּעַ ןכו'

גבי ברלין מחלוצי השירה בציבור בישראל הלך אתמול לעולמו { 1942-2023}.

גבי ברלין. שיר לאלמונית.{ בראש מצעד הפזמונים שנת 1968.}

שיר לאלמונית מבצע: גבי ברלין
מילים: שמשון חלפי
לחן: נורית הירש



על מי נשיר ועוד לא שרנו?
אולי נשיר על העלמה
על העלמה שלא הכרנו
ולא ידענו כלל את שמה.
על העלמה שאלמונית היא
מעולמות לא ידועים
אולי מסין? אולי טהיטי?
אולי מארץ מאדים?

אולי קוראים לה געגוע?
אולי קוראים לה אשליה?
מוטב כי שמה אינו ידוע
מוטב כי שמה אינו קיים.

על מה היא כה תתמהמה
ולמה לא תבוא הלום?
ואולי האל יודע
אולי כולה היא רק חלום…
תהא חלום, אך נצפה לה
לה נצפה, לא ניואש
כי היא, רק היא ואין דומה לה
כי לנו היא עמוד האש.

לכן השיר יושר הפעם
לכבודך האלמונית
כי בלעדייך אין כל טעם
כי בלעדייך אין תכלית.

על מי נשיר…
העברה משירונט
 

אהוד בן עזר: צבי למ'ד משכנע את הרב של באר שבע לפסוק הלכה "פטור מטבילה במקווה לחברות עין גדי".

פרק נוסף מספרו של אהוד בן עזר " מסעותיי עם נשים ". פורסם ב" חדשות בן עזר " גיליון מספר 1859 מיום 28.6.23.

החתונות של חברותינו עם חברינו בנחל דוד, הוא הסְדֵיר, הביאו עימן חידושים הלכתיים. לאחר שעלינו לעין-גדי פנה יהודה אלמוג, ראש המועצה האזורית תמר, לחברנו צבי למ"ד, וביקש ממנו להצטרף למקימי האגודה לקימום מצדה. צבי למ"ד הכיר את אלמוג (קופילביץ) מילדותו, שכן יהודה היה אח של סבתו. באחד מביקוריו של חברנו צבי למ"ד במצדה שהתה שם משלחת בראשותו של שמריה גוטמן, שעסקה במיפוי האתר ובשיפורים בשביל הנחש. התגלה במצדה מיבנה שהיתה עליו מחלוקת אם הוא בית מרחץ או מקווה טהרה. חברנו צבי למ"ד הבטיח לעזור בפתרון באמצעות עיון במשנה, בסדר טהרות הדן במקוואות. כשהיה בבית הוריו  עיין ורשם לו את עיקרי הנושאים על דף נייר, עם האסמכתאות והפירושים. על פי המשנה, המקום שאותר במצדה ענה על הדרישות למקווה טהרה. כעבור זמן פנתה אליו אחת מחברותינו שעמדה להינשא, ואמרה שדורשים ממנה לבוא למקווה בבאר שבע כתנאי לחופה. צבי למ"ד אמר לה שלדעתו אין צורך והוא יטפל בעניין ביום ראשון, כאשר יעלה לבאר שבע. לאחר שהגיע לבאר שבע, לבוש מכנסיים קצרים ובסנדלים, שם כובע טמבל על ראשו ונכנס למשרדי הרבנות בעיר. הרב היחיד שהיה במקום היה הרב קושילביץ, וצבי למ"ד שלנו פנה אליו, הציג לו הנושא והסביר את דעתו, שהבריכות בנחל דוד עונות על הדרישות ממקווה טהרה, וזאת תוך הסתמכות על הנייר שנשא בידו. הרב לא נכנס לדיון אלא שאל מהיכן שאב חברנו את הידע?ענה צבי למ"ד, שבבית הוריו ישנם ספרים של סבו ז"ל, שלימד אותו איך לעיין ולמצוא פתרונות. הרב שאל לשם הסב, והתברר שאחי סבו של חברנו צבי למ"ד סמך את קושילביץ כרב. מיד קרא קושילביץ לפקיד שעוסק בנישואים ואמר לו שחברוֹת עין-גדי פטורות מלהגיע למקווה בבאר שבע, והן יכולות לטבול בבריכות שבנחל דוד!

אך בכך לא נגמר הסיפור. בבוקר יום החתונה, כאשר אני כבר הייתי שקוע בשינה העמוקה  שלאחר אפיית מאות הבולקאלאך לאורחים, חברינו צבי למ"ד ומזכיר המשק היו בישיבה בירושלים, ובצהריים החלו לחזור בקומנדקר דרך קריית גת ובאר שבע לעין-גדי. כשעברו על יד מנחת המטוסים הקלים של באר שבע, כיום, מלון נוף התמרים, הציע המזכיר שייכנסו למנחת, שכן כל הפייפרים חונים בו עדיין, ואם כבר הטיסו את הרב וחזרו, יטוסו פעם נוספת לעין-גדי כדי להחזירו, וכך אחד מבין שניהם יוכל לטוס במקום להיטלטל בדרך לא דרך לעין-גדי במשך שעות רבות. והנה התברר להם שהפייפר כלל לא המריא. הרב אמנם בא עם עוזרו, מצוייד בחופה ובארבעה מוטות, אך כשהתברר לו שאין מקום בפייפר למוטות וגם לא לעוזרו, סב על עקביו וחזר לעיר. מיד נסעו השניים למשרדי הרבנות, אך הם היו סגורים. בצר להם פנו לראש העיר דוד טוביהו, שהיה מוכר לחברנו צבי למ"ד מעבודתו בסולל בונה. טוביהו נסע איתם בקומנדקר עד שמצאו רב שהיה מוכן לטוס לעין-גדי לבד ולערוך את החופה, ואכן היא נערכה באיחור קל, ולאחר שהובטח לרב כי הכלה טבלה כדת וכדין במימיה הקרירים והצלולים של הבריכה הטבעית במורד זרימתו של נחל דוד, ורק לאחר מכן לבשה את שמלת הכלולות הלבנה, כמו בתקופת המקרא ובסיפור "מאחורי הצאן" של יעקב חורגין, שקראתי בשקיקה בגיליונות "הבוקר לילדים" ושהיה סיפור האהבה הראשון שהיכרתי ואשר התרחש בתקופת המלכים שאול ודוד, ואפילו אחרי שישים שנה אני זוכר את שם הנערה האהובה – אחימעץ! הוי אחימעץ, אחימעץ, הלבושה בגדי לבן בין עלי הגָפֶן, חלמתי על חמוקי בתולייך הנחבאים תחת לובן הכלולות בין כרמים, אשכול הכופר דודי לי בכרמי עין-גדי. שה וגדי, גדי ושה, יצאו יחדיו אל השדה.

ובימים ההם התהלך בחבל ים-המלח סיפור המעשה על כך שבתקופת הראשית של מפעל האשלג בקליה, שבצפון הים, ואחר-כך בסדום שבקצהו הדרומי, כאשר רוב הפועלים היו חברי גדוד-העבודה שממנו נוסדו קיבוצים ברחבי הארץ – היו שולחים למפעל מהגדוד את הבחורות הפחות-יפות ואת אלה שטרם הצליחו למצוא להן חתן, שתעבודנה במיטבח, ובמרפאה. וראה זה פלא – אף אחת מהן לא נישארה רווקה! במקום הנידח והמבודד והנמוך ההוא הן זהרו כזוהר הרקיע. החברות שלנו מאוד לא אהבו את הסיפור כי יצא ממנו שכאילו אם היו בסביבה יפות מהן, לא היו נוצרים כל כך הרבה זוגות נשואים מקרב חברינו וחברותינו! ומי יודע אם הקרסביצות היו משיגות לעצמן בקלות שכזו חתן שם למעלה, בתחרות הקשה עם כל שאר בנות-גילן והצעירות מהן.

אלי רביד{ ליישי}:

סיפורו של אהוד בן עזר הוא מימי עין גדי הראשונים כקבוץ. צבי למ'ד , מי ששכנע את רב העיר באר שבע { שעין גדי הייתה אז במרחב אחריותו }לפסוק הלכה "חברות עין גדי פטורות מטבילה במקווה לקראת יום חתונתן ",הוא בן הקרייה , צבי לפר ,ממייסדי קבוץ עין גדי.

אהוד בן עזר

.העברה מאתר" שירונט ".

מבצע את השיר האומן יזהר כהן בלווי תזמורת צ.ה.ל. מילים :ניסים אלוני. לחן :עודד לרר.

שיר כלולות

יזהר כהן
מילים: ניסים אלוני
לחן: עודד לרר

טל מהר גלעד אביא לך, אחותי כלה.
זהב אופיר אני אמצא לך, אחותי כלה.
בשערך אני אקלע שושן שחור כלה.
בשערך אני אקלע שושן שחור כלה.

את פנינת הים אדוג לך, אחותי כלה.
ובגדי מלכות אתפור לך, אחותי כלה.
בשערך אני אקלע שושן שחור כלה.
בשערך אני אקלע שושן שחור כלה.

אל גני תבואי חרש חרש,
אל גני באין רואים.
שחורים כל שושני, כמו לחם אביונים,
כמו שיר האהבה.
שחורים כל שושני, כמו לחם אביונים,
כמו שיר האהבה.

פת של חרובים אתן לך, אחותי כלה.
ושמלת אביון אלביש לך, אחותי כלה.
בשערך אני אקלע כוכב רחוק וקר.
בשערך אני אקלע כוכב רחוק וקר.

את יומי המר תמתיקי, אחותי כלה.
ובגדי כלולות תתני לי, אחותי כלה.
בשערך אני אקלע כוכב רחוק וקר.
בשערך אני אקלע כוכב רחוק וקר.

אל גני תבואי חרש חרש
אל הגן באין רואים
יפים השושנים כמו לחם אביונים,
כמו שיר האהבה
יפים השושנים כמו לחם אביונים,
כמו שיר האהבה.

לזכר רס'ן צבי אומשוויף ז'ל בן ברנרד, אחיו של מורנו האהוב דולק אומשווייף -עמישב ז'ל.

העברה מ" ילדים בשואה -מיזם תיעוד."

ילדים בשואה שהפכו להיות טייסי קרב בישראל.

בשואה

מ-1939 עד 1943 המשפחה גרה בגטו בלבוב. ב-1943 הועברה למחנה הריכוז אשוויץ ונרשמה כאסירים פוליטיים. צבי היה ילד בן 6 כאשר קועקע על ידו המספר 103796. אביו, ברנרד, יחד עם עוד מדען, חקרו את החיסון כנגד מחלת הטיפוס. כנראה שזו הסיבה להגנה מסוימת לה זכתה המשפחה. ב-1945 עם שחרור המחנה, הוא צעד יחד עם אמו ב"צעדת המוות". אביו הוצא כנראה להורג. כשהגיע לברלין, אמו נפטרה מטיפוס, הועבר ע"י ידידת אמו ד"ר אנה וייס, למנזר בסלובקיה, בו שהה עד סוף 1947 יחד עם עוד יתומים יהודים.

תקומה

ב-1947 אותר על-ידי דודו דולק עמישב ועלה ארצה דרך צרפת. התגורר עם דודו מספר שנים ואז אומץ על-ידי משפחת ארנון בקיבוץ עין המפרץ. עלייתו ארצה הייתה בלתי ליגאלית, הוא התחזה לבן נוסף של אישה עם ילד ששרדו את השואה.

צבי גדל והתחנך במוסד החינוכי המשותף לעין המפרץ ולכפר מסריק. היה ספורטאי מחונן וזכה באליפויות קרב 5 ובקפיצה למרחק. שיחק עם נבחרת ישראל בכדור-עף.

בשחקים

התגייס לחיל האוויר לאחר שירות בחיל המודיעין.  ב-1958 הצטרף לקורס טיס מספר 31 אותו סיים במגמת קרב ב-1960. בביה"ס לטיסה טס על מטוסי סטירמן, הרווארד ומטאור, בקא"מ טס על אורגן. את רב שירותו הצבאי עשה בטיסה על מטוסי הסופר-מיסטר BD בטייסת 105. היה מראשוני הטייסים שנשלחו לצרפת ללמוד את המטוס. את רב שנותיו כאיש מילואים עשה בטייסת זו. השתתף בלחימה במלחמת ששת הימים, מלחמת ההתשה ומלחמת יום כיפור. בשנים 1974 עד 1985 שירת במילואים כמדריך בביה"ס לטיסה בבסיס חיל האוויר חצרים.

לאחר השחרור

ב-1964 הצטרף לחברת ארקיע כטייס שם עבד עד 1966. ב-1967 התקבל לחברת אל-על כקצין ראשון ומ-1974 כקברניט במטוסי בואינג 707, בהמשך במטוסי 747, 767 ו-757. פרש לגמלאות בספטמבר 2002. עסק בספורט, ריצה ובעיקר במשחקי טניס ושמע הרצאות. ביוני 2005 חלה במחלה קשה ממנה נפטר ב-26/8/2005