24.11.07 על "יוצאים מן הארון" של נילי – מחשבות מאת גייזי,

לדעתי טוב עושה נילי שהיא מתארת את המציאות כפי שהיא זוכרת אותה ולא עוסקת בשפיטה של אותם ימים.

לא פעם אני שומע ביקורת על תעלולי אותם הימים, או על גישה פחות ליברלית ונוקשה לקבוצות מסויימות.

איני מתכוון (ואני מדגיש זאת ) לומר שכל מה שנעשה אז היה נכון ומוצדק, אבל מן הצד השני אי אפשר לשפוט

את אותם זמנים של ילדותנו, עפ"י הערכים , המציאות והניסיון שנרכש מאז ועד היום, אי אפשר לשפוט את מה

שהיה לפני 70 שנה כאילו זה קורה בימינו. התקופה של ילדותנו הייתה תקופה שחברה נאבקה על עצם קיומה

כנגד שלטון זר , ללא ריבונות יהודית, בתקופה של בנית סגנון חיים חדש במולדת, היו מיתוסים שונים ששרתו

את האינטרסים הקיומיים של התקופה, את המיתוסים האלו אי אפשר לשפוט על פי התאמתם המדעית למציאות,

אלא שיש לשפוט אותם על פי המטרה שלמענם נוצרו, אין חשיבות האם מיתוס תל חי כפי שמוכר לנו, עונה לדיוק

היסטורי מדעי, מיתוס תל חי צריך להבחן על פי המטרה אליה הוא חינך. איני מתכוון לומר שאסור לשפוט את מה

שקרה באותם ימים, אבל מישהו אחראי, ילמד היטב את התקופה בה הוא דן לפני שיסיק מסקנות וישפוט. אי אפשר

להתייחס ל"סחיבות" שהיו בזמננו כמו לגניבה בימינו אלה, שכן ההתגרות בחוק והסטייה מנורמות ,

ה"חברמניות של מעשי קונדס" היו תוצאה של אווירת המרי נגד שלטון וסדר, הילדים שחקו בהדמיית ההתגרות בשלטון

הזר בו עסקו הוריהם, בסופו של דבר, אותם נערים שובבים/ פרחחים היו הראשונים, שהתנדבו לדגל להגן על המדינה,

הם היו מגש הכסף עליו ניתנה המדינה..... מי שלא חי את הימים ההם לא יבין זאת, לכן אומר הביקורת על אותם ימים

היא במקומה, אבל לא יכולה להיעשות כאילו זה קורה היום, רוצה לבקר את אותם הימים אנא למד היטב קודם כל את

המציאות ששררה באותם ימים. כי גם שלילה של דברים שהיו אז (והיו כאלה) יש לשפוט על פי המציאות ששררה בימים

ההם. אני זוכר כי כאשר הוחלט על הקמת מדינה יהודית, הסבירו לנו מדריכנו כי מעכשיו נצטרך להקפיד על שמירת הסדר

והחוק : האמירה הזו לא באה להצדיק דברים שליליים שנעשו ,אבל היא מדגימה את האווירה של אותם זמנים.גייזי